Albertus Magnus : Beiträge Zu Seiner Würdigung
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Die Originalstelle (XII, 3. 1070a 9: ;; fisr vXi-j rdk zi ovaa zio rpai- VEO&ai (ooa yäg iaziv acpfj xal jj-rj ov/j.(pvaEi, i'h] aal vjzoy.Eifj,£vov) ist nicht ohne Schwierigkeit; vgl. Bonitz, Ar. Met. II, 476; doch ist soviel klar, daß die Worte z.p (^/alveaOai, welche Albert in die Irre geführt haben, nur besagen sollen, die Materie sei nicht in eigentlicliem Sinne ein zöfie. zi, eine Einzel- über die Benutzung der aristotelischen Scliriften. 119 der Grund der sinnlichen Erscheinung, und sein...e Erläuterungen knüpfen daran die scholastische Lehre, welche nicht nur die Kategorie der Quantität in eine nähere Beziehung zur Materie bringt, wie dies auch bei Aristoteles geschieht, sondern die wirk- liche Ausdehnung als Unterlage der übrigen Akzidentien, insbe- sondere der sensibeln Qualitäten betrachtet ^ Alsdann aber ist die Materie nicht mehr bloß die um der Erklärung des Werdens willen geforderte substanzielle Möglichkeit; ihr Begriff ist deutlich an den der körperlichen Nalur herangerückt, aber nicht dadurch, daß in der Betrachtung der konkreten Erscheinungen die meta- physische Abstraktheit jenes Begriffes von der geläufigen Vor- stellung des stofflichen Substrates verdrängt wird, wie bei Aristo- teles selbst, sondern so, daß eine neue Abstraktion, der allgemeine Gedanke des Körpers, abgesehen von den ihm im konkreten Falle anhaften Eigenschaften, an die Stelle tritt.
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