Beiträge Zur Geschichte Der Italienischen Novelle
Beiträge Zur Geschichte Der Italienischen Novelle
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Aber in einer viel jüng^rn, wahrscheinlich zur Zeit der Kreuzzüge entstandenen Version dieser jüdischen Legende führt der Dämon den Namen Asmodeus, der uns aus dem Buche Tobias als Ehestörer bekannt ist. *) 2. Agnolo Firenzuola.
Unter den Florentinern steht Macchiavelli der Zeit nach am nächsten, Michel Agnolo Girolamo Giovannini, *) Vergl. Benfey I, 519—534, Liebrecht, Zum Pantsehatantra im Jahrbuch III, 158. Reumont Beitr&ge zur ital. Geschichte I, 443.
Dunlop (259, Liebrecht S73) nennt als d...ie nächste Quelle von Brevio und Macchiayelli ein altes lateinisches Manuscript; eine Notiz, die er wahrscheinlich aus der französischen Uebersetzung von Straparola's Märchen entnommen hat. (Benfey I, 525.) üeber Brevio s. weiter unten Cap. III, 7.
») Borromeo 16, 36. Gamba bibl. 67, 102.
*) Gebet des Rabbi Simon ben Jochai, bei Jellinek Bet ha Midrasch IV, 117. Eine ausführliche Analyse der Talmudlegende habe ich im Feuilleton der Wiener »Presse« vom 28. Juni 1872 gegeben.
Digitized by VjOOQ IC 76 genannt Firenzuola (geb.
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Aber in einer viel jüng^rn, wahrscheinlich zur Zeit der Kreuzzüge entstandenen Version dieser jüdischen Legende führt der Dämon den Namen Asmodeus, der uns aus dem Buche Tobias als Ehestörer bekannt ist. *) 2. Agnolo Firenzuola.
Unter den Florentinern steht Macchiavelli der Zeit nach am nächsten, Michel Agnolo Girolamo Giovannini, *) Vergl. Benfey I, 519—534, Liebrecht, Zum Pantsehatantra im Jahrbuch III, 158. Reumont Beitr&ge zur ital. Geschichte I, 443.
Dunlop (259, Liebrecht S73) nennt als d...ie nächste Quelle von Brevio und Macchiayelli ein altes lateinisches Manuscript; eine Notiz, die er wahrscheinlich aus der französischen Uebersetzung von Straparola's Märchen entnommen hat. (Benfey I, 525.) üeber Brevio s. weiter unten Cap. III, 7.
») Borromeo 16, 36. Gamba bibl. 67, 102.
*) Gebet des Rabbi Simon ben Jochai, bei Jellinek Bet ha Midrasch IV, 117. Eine ausführliche Analyse der Talmudlegende habe ich im Feuilleton der Wiener »Presse« vom 28. Juni 1872 gegeben.
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