Cinq Lettres Sur Ernest Renan
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Séail- les, dont je vous disais deux mots au début de cette lettre. « Pour avoir voulu s'élever au-des- sus de la vie, faire le grand seigneur, on tombe à la pauvreté de la bête, à la misère d'un moi individuel, qui ne se soutient que par l'illusion d'exister. » Ce sont les propres paroles de M. G.
Séailles, à la page 355 de son Ernest Renan, 3' édition ; et je ne doute pas, ni vous non plus, qu'en les énonçant, il ne se soit souvenu de Pascal. Mais alors?... Qui le retient donc ou l'empêche d'...aller jusqu'au bout?... Si je le lui demandais, il me dirait peut-être que cela ne me regarde pas ; et vous. Monsieur, vous me feriez observer à bon droit que ce n'est pas au- jourd'hui le point.
Contentons-nous donc de dire avec M. Séailles que, si le « grand penseur breton » fut, comme CINQ LETTRES SUR ERNEST RENAN 61 nous l'avons vu, un pauvre philosophe, il ne fut pas un meilleur moraliste; et, comme ils essayeront de soutenir le contraire, à Tréguier, j'avais à cœur de mettre le public en garde contre leur manière « d'aimer la vérité ».
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Séail- les, dont je vous disais deux mots au début de cette lettre. « Pour avoir voulu s'élever au-des- sus de la vie, faire le grand seigneur, on tombe à la pauvreté de la bête, à la misère d'un moi individuel, qui ne se soutient que par l'illusion d'exister. » Ce sont les propres paroles de M. G.
Séailles, à la page 355 de son Ernest Renan, 3' édition ; et je ne doute pas, ni vous non plus, qu'en les énonçant, il ne se soit souvenu de Pascal. Mais alors?... Qui le retient donc ou l'empêche d'...aller jusqu'au bout?... Si je le lui demandais, il me dirait peut-être que cela ne me regarde pas ; et vous. Monsieur, vous me feriez observer à bon droit que ce n'est pas au- jourd'hui le point.
Contentons-nous donc de dire avec M. Séailles que, si le « grand penseur breton » fut, comme CINQ LETTRES SUR ERNEST RENAN 61 nous l'avons vu, un pauvre philosophe, il ne fut pas un meilleur moraliste; et, comme ils essayeront de soutenir le contraire, à Tréguier, j'avais à cœur de mettre le public en garde contre leur manière « d'aimer la vérité ».
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