Die Abfassungszeit Des Johannes Evangeliums
Die Abfassungszeit Des Johannes Evangeliums
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Ense zitierte, der in einem Brief an Humboldt drei Beispiele dafür anführte, da£ Verschweigen von Tatsachen noch kein Grund dafür ist, daß man sie nicht kennt ; aber wenn Matth. und Luk. so ausführliche Schüderungen von der Zerstörung der Stadt Jerusalem geben, ist es wirklich recht verwunderlich, wenn Joh. und Mark, diese Tatsache völlig mit Stillschweigen übergehen; s. u. S. 32.
Digitized by VjOOQIC — 22 — 6. Die ürsprünglichkeit des Christentums im Johamies- evangelium.
Auch innere Gründe sp...rechen für eine verhältnismäßig frühe Abfassung unseres Evangeliums. Mit Recht, aber hier in viel zu gedrängter Kürze, sagt Wuttig, daß das Johannes- evangelium nichts Greisenhaftes habe.^) — Woher aber diese taufrische, frühlingshafte Darstellung? Nur so vermag ich sie zu erklären, daß der Verfasser mitten aus seiner beseligenden Missionstätigkeit heraus dies Evangelium geschrieben hat.
Es liegt etwas Sieghaftes in dem Tone des ganzen Buches, so besonders Joh. 4, 32, wo sich der Evangelist bei der Nieder- schrift des Gespräches Jesu mit dem samaritanischen Weibe der eigenen Missionstätigkeit erinnert und das Feld schon weiß zur Ernte sieht; auch dort, wo er im selben Kapitel (4, 34—38) gleichsam die volle Berufsbegeisterung in sein geschriebenes Wort strömen läßt und seine Tätigkeit an den Heiden sein täglich Brot nennt.
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Auch innere Gründe sp...rechen für eine verhältnismäßig frühe Abfassung unseres Evangeliums. Mit Recht, aber hier in viel zu gedrängter Kürze, sagt Wuttig, daß das Johannes- evangelium nichts Greisenhaftes habe.^) — Woher aber diese taufrische, frühlingshafte Darstellung? Nur so vermag ich sie zu erklären, daß der Verfasser mitten aus seiner beseligenden Missionstätigkeit heraus dies Evangelium geschrieben hat.
Es liegt etwas Sieghaftes in dem Tone des ganzen Buches, so besonders Joh. 4, 32, wo sich der Evangelist bei der Nieder- schrift des Gespräches Jesu mit dem samaritanischen Weibe der eigenen Missionstätigkeit erinnert und das Feld schon weiß zur Ernte sieht; auch dort, wo er im selben Kapitel (4, 34—38) gleichsam die volle Berufsbegeisterung in sein geschriebenes Wort strömen läßt und seine Tätigkeit an den Heiden sein täglich Brot nennt.
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