Einleitung in Die Kanonischen Bücher Des Alten Testaments
Einleitung in Die Kanonischen Bücher Des Alten Testaments
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Her acutus etc. 1886 266-862. PMenzel Der griechische Einßms auf Pre- diger und Weisheit Salonws 1889. — Zur LXX: ADillmann SBAW 1892 8 ff. EKlostermann Dissertation 1892.
1. Wie Thersites unter den homerischen Helden, so er- scheint auf den ersten Blick das Buch Koheleth unter den ATlichen Büchern. Eitelkeit der Eitelkeiten! spricht Ko- heleth, Eitelkeit der Eitelkeiten! Alles ist eitel. Was für ein Resultat hat der Mensch von aller seiner Mühe, damit er sich abmüht unter der Sonne? Nichts Gut...es gibt es für den Menschen, als dass er esse und trinke und sichs wohl sein lasse bei all seiner Mühsal. Das sind Klänge, wie wir sie sonst nicht gewohnt sind im AT zu vernehmen, und ein so rätselhaftes Buch muss daher besonders eingehend betrachtet werden. Die erste Frage richtet sich naturgemäss nach dem Verfasser, oder doch wenigstens der Abfassungszeit.
2. Darüber kann keine Meinungsverschiedenheit sein, dass der im Buche Koheleth Redende S a 1 m o sein will : die ver- schleiernde Bezeichnung i^^C^P, welche schon LXX treffend durch IxxXyjataaxYj^ und LüTHER durch Prediger übersetzt, ist doch sehr durchsichtig.
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Her acutus etc. 1886 266-862. PMenzel Der griechische Einßms auf Pre- diger und Weisheit Salonws 1889. — Zur LXX: ADillmann SBAW 1892 8 ff. EKlostermann Dissertation 1892.
1. Wie Thersites unter den homerischen Helden, so er- scheint auf den ersten Blick das Buch Koheleth unter den ATlichen Büchern. Eitelkeit der Eitelkeiten! spricht Ko- heleth, Eitelkeit der Eitelkeiten! Alles ist eitel. Was für ein Resultat hat der Mensch von aller seiner Mühe, damit er sich abmüht unter der Sonne? Nichts Gut...es gibt es für den Menschen, als dass er esse und trinke und sichs wohl sein lasse bei all seiner Mühsal. Das sind Klänge, wie wir sie sonst nicht gewohnt sind im AT zu vernehmen, und ein so rätselhaftes Buch muss daher besonders eingehend betrachtet werden. Die erste Frage richtet sich naturgemäss nach dem Verfasser, oder doch wenigstens der Abfassungszeit.
2. Darüber kann keine Meinungsverschiedenheit sein, dass der im Buche Koheleth Redende S a 1 m o sein will : die ver- schleiernde Bezeichnung i^^C^P, welche schon LXX treffend durch IxxXyjataaxYj^ und LüTHER durch Prediger übersetzt, ist doch sehr durchsichtig.
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