Essais Orientaux
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2. Le lecteur rapprochera de lui-même le mythe grec : Athéné sor- tant du front de Zeus (le ciel) , en agitant ses armes étincelantes, et poussant un cri qui remplit le ciel et la terre.
3. Kdihakaj Xlï, 5; ap. Muir, Sanskrit tests, V. 392.
4. Ap. Weber, Indische Studien, IX, 478.
Digitized by Google 200 ESSAIS ORIENTAUX.
duction mystique de l'union de la flamme et de la voix, de Téclair et du tonneiTe , dans la création orageuse. Vâc devient enfin l'instrument de la création : après avoir flot...té un an dans l'œuf cosmique, Prajâpati sentit le besoin de parler : il dit terre ! et la terre fut ; atmosphère ! et l'atmosphère fut; ciel! et le ciel fut*. Prajâpati lui-même semble devenir une des créations de Vâc : il est dit Vâcya^ (( né de Vâc ^ » ; elle devient enfin la matière première : « La parole est l'incréé ; c'est de la parole que l'artisan universel a fait les créatures ^. » lia parole n'atteint pas en Perse à cette hauteur suprême: elle demeure subordonnée à l'être premier.
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2. Le lecteur rapprochera de lui-même le mythe grec : Athéné sor- tant du front de Zeus (le ciel) , en agitant ses armes étincelantes, et poussant un cri qui remplit le ciel et la terre.
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4. Ap. Weber, Indische Studien, IX, 478.
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duction mystique de l'union de la flamme et de la voix, de Téclair et du tonneiTe , dans la création orageuse. Vâc devient enfin l'instrument de la création : après avoir flot...té un an dans l'œuf cosmique, Prajâpati sentit le besoin de parler : il dit terre ! et la terre fut ; atmosphère ! et l'atmosphère fut; ciel! et le ciel fut*. Prajâpati lui-même semble devenir une des créations de Vâc : il est dit Vâcya^ (( né de Vâc ^ » ; elle devient enfin la matière première : « La parole est l'incréé ; c'est de la parole que l'artisan universel a fait les créatures ^. » lia parole n'atteint pas en Perse à cette hauteur suprême: elle demeure subordonnée à l'être premier.
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