Geschichte Der Griechischen Künstler 1-2
Geschichte Der Griechischen Künstler 1-2
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594.
ö) Auf den Aias: Anall. III, 213, n. 295; auf die Medea: Anall. II, 174. n. 20 von Anti- philus (nachgeahmt von Ausonius 129): II, 499, n. 29 von Juliau dem Aegypter; II, 223, n. 42 von Philippus (bei Ausonius 130); III, 214. n. 299, 300 und 301 von unbekannten Dichtern. 9) III, 216, n. 306. !) Kl. Sehr. III, 450 fg. ii) vgl. Friedländer, Ober d. Kunst- sinn d. Römer, S. 9.
Digitized by Google V. Die Malerei der Diadochenperiode. 187 Aias nach der Ermordung der Heerden nicht gerade zu wide...rstreiten. Denn ist auch da der Zorn bereits der Reue und Schaam gewichen, so ist doch jener Zorn der Grundzug im Wesen des Aias, aus dem sich sein ganzes trauriges Geschick entwickelt, und als solcher musste er auch, selbst als er schon ge- 21^ brechen, noch durch jede andere Stimmung durchleuchten. Wenn wir demnach dem Zeugnisse des Philostratus als eines Gewährsmannes, der ja auch sonst mit Kunstwerken sich vielfältig beschäftigt hat, ein höheres Gewicht beilegen, so müssen wir allerdings den leitenden Gedanken des Künstlers bei der Ver- bindung des Aias mit der Medea nicht darin suchen, dass er beide in durchaus gleicher Situation darstellen wollte, sondern vielmehr darin, dass er jene Wuth, welche nicht selten bei den Alten als durch die besondere Einwirkung von Dä- monen, wie Oistros und Lyssa, hervorgerufen erscheint, in dem einen Bilde vor dem Eintritt der Katastrophe, in dem anderen schon in ihren Consequenzen zeigte, nach einem Princip der Gompostion, welches auch sonst vielfältig bei der Auswahl zusammengehöriger Werke in Anwendung gekommen ist.
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Digitized by Google V. Die Malerei der Diadochenperiode. 187 Aias nach der Ermordung der Heerden nicht gerade zu wide...rstreiten. Denn ist auch da der Zorn bereits der Reue und Schaam gewichen, so ist doch jener Zorn der Grundzug im Wesen des Aias, aus dem sich sein ganzes trauriges Geschick entwickelt, und als solcher musste er auch, selbst als er schon ge- 21^ brechen, noch durch jede andere Stimmung durchleuchten. Wenn wir demnach dem Zeugnisse des Philostratus als eines Gewährsmannes, der ja auch sonst mit Kunstwerken sich vielfältig beschäftigt hat, ein höheres Gewicht beilegen, so müssen wir allerdings den leitenden Gedanken des Künstlers bei der Ver- bindung des Aias mit der Medea nicht darin suchen, dass er beide in durchaus gleicher Situation darstellen wollte, sondern vielmehr darin, dass er jene Wuth, welche nicht selten bei den Alten als durch die besondere Einwirkung von Dä- monen, wie Oistros und Lyssa, hervorgerufen erscheint, in dem einen Bilde vor dem Eintritt der Katastrophe, in dem anderen schon in ihren Consequenzen zeigte, nach einem Princip der Gompostion, welches auch sonst vielfältig bei der Auswahl zusammengehöriger Werke in Anwendung gekommen ist.
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