Geschichte Des Gelehrten Unterrichts Auf Den Deutschen Schulen Und ...
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Der Humanismus ist der neue Kultus, die Philologen seine Priester.
Die Umwendung tritt in dem Leben mancher der Neuhumanisten charakteristisch hervor; Voss und Wolf, Passow und Thibbsch, Hegel und HöiiDEBiiiN waren alle zu Priestern der alten Religion bestimmt gewesen und hatten ein größeres oder kleineres Stück des Weges zu diesem Ziel zurückgelegt. Aber sie konnten zum Christentum kein uigiiizea oy >^JV,^vJQlC 592 Ber Htmianismua als Ersatz für die aüe Religion.
inneres Verhältnis mehr gewinn...en, ja sie fühlten sich entschieden tou ihm abgestoßen: das Griechentum dagegen zog sie an: es erschien ihnen als die Welt der Wahrheit und Freiheit, der Schönheit und Größe.
In diese Welt flohen sie und priesen sich glücklich, daß sie der Theologie entronnen seien. Wolf spricht es einmal aus: „glückselig sind wir Philologen, daß uns weder Götter noch Menschen hindern in den Tag zu leben, d. h. frei und ungebunden nach allseitiger Erwägung so oder anders uns zu entscheiden. Wenn ein Theolog einmal von der gebotenen Ansicht abweicht, gleich entsteht (jeschrei und Aufregung des Pöbels; wenn wir heute einreißen, was wir gestern bauten, so merkt es kaum der Nachbar" (Abnoldt II, 387).
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Der Humanismus ist der neue Kultus, die Philologen seine Priester.
Die Umwendung tritt in dem Leben mancher der Neuhumanisten charakteristisch hervor; Voss und Wolf, Passow und Thibbsch, Hegel und HöiiDEBiiiN waren alle zu Priestern der alten Religion bestimmt gewesen und hatten ein größeres oder kleineres Stück des Weges zu diesem Ziel zurückgelegt. Aber sie konnten zum Christentum kein uigiiizea oy >^JV,^vJQlC 592 Ber Htmianismua als Ersatz für die aüe Religion.
inneres Verhältnis mehr gewinn...en, ja sie fühlten sich entschieden tou ihm abgestoßen: das Griechentum dagegen zog sie an: es erschien ihnen als die Welt der Wahrheit und Freiheit, der Schönheit und Größe.
In diese Welt flohen sie und priesen sich glücklich, daß sie der Theologie entronnen seien. Wolf spricht es einmal aus: „glückselig sind wir Philologen, daß uns weder Götter noch Menschen hindern in den Tag zu leben, d. h. frei und ungebunden nach allseitiger Erwägung so oder anders uns zu entscheiden. Wenn ein Theolog einmal von der gebotenen Ansicht abweicht, gleich entsteht (jeschrei und Aufregung des Pöbels; wenn wir heute einreißen, was wir gestern bauten, so merkt es kaum der Nachbar" (Abnoldt II, 387).
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