Histoire De La Civilisation En France Depuis La Chute De L'empire Romain 2
Histoire De La Civilisation En France Depuis La Chute De L'empire Romain 2
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276 HISTOIRE DE LA CIVILISATION affaires de son gouvernement. Il réussit en effet à réveil^ 1er dans TÉglise cette activité générale, régulière, depuis longtemps presque éteinte. Vingt conciles seule- ment avaient été tenus dans le vu* siècle, et sept seule- ment dans la première moitié du viii*. A partir de Pépin, ils redeviennent fréquents : voici le tableau de ceux qui se réunirent sous les rois carlovingiens : AOIS.
DATE de Fafénement et de la mort.
NOMBRE des conciles.
Pépin le Bref Charle...magne Louis le Débonnaire ....
Charles le Chauve De la mort de Charles le Chauve à ravéuement de Hugues Capet.
75Η 768 76S— 814 814—840 840—877 877—987 14' 33 29 69 56 en 16 ans.
en 46 ans.
en 26 ans.
en 37 ans.
en 110 ans.
m en 235 ans.
Ce seul fait atteste dans la société ecclésiastique le retour de l'activité, de la vie. Et cette activité ne se con- tentait pas de tenir des conciles, de régler les affaires immédiates et spéciales du clergé ; elle s'étendait aux besoins de la société religieuse en général de tout le peuple chrétien, dans l'avenir comme dans le présent.
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276 HISTOIRE DE LA CIVILISATION affaires de son gouvernement. Il réussit en effet à réveil^ 1er dans TÉglise cette activité générale, régulière, depuis longtemps presque éteinte. Vingt conciles seule- ment avaient été tenus dans le vu* siècle, et sept seule- ment dans la première moitié du viii*. A partir de Pépin, ils redeviennent fréquents : voici le tableau de ceux qui se réunirent sous les rois carlovingiens : AOIS.
DATE de Fafénement et de la mort.
NOMBRE des conciles.
Pépin le Bref Charle...magne Louis le Débonnaire ....
Charles le Chauve De la mort de Charles le Chauve à ravéuement de Hugues Capet.
75Η 768 76S— 814 814—840 840—877 877—987 14' 33 29 69 56 en 16 ans.
en 46 ans.
en 26 ans.
en 37 ans.
en 110 ans.
m en 235 ans.
Ce seul fait atteste dans la société ecclésiastique le retour de l'activité, de la vie. Et cette activité ne se con- tentait pas de tenir des conciles, de régler les affaires immédiates et spéciales du clergé ; elle s'étendait aux besoins de la société religieuse en général de tout le peuple chrétien, dans l'avenir comme dans le présent.
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