Il Marito Di Francesca Da Rimini, Nel Canto V Dell' Inferno
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Credo invece che tutt' e due i poeti, per esperienza propria tro- vasser logico e verisimile di far rs petti vamente parlar così Francesca e Laura.
Il desiderio dì Laura però non ha nulla di ardito, mentre é un ardimento degno di Dante il rimpianto di Francesca. È naturalissimo che l'anima beata di Laura desideri il suo « bel velo, » che è certa di riavere, per sua maggiore beati- tudine, dopo il giudizio finale. V. Paradiso, G.
6 dby Google — 82 — rammenta e rimpiange con si amabile va- nità d...i donna, son cose che riguardano lei sola. — Dove si può esser incerti se parli r una r altro è appunto al verso : XIV, V. 43. — L'ardimento, se mai, sarebbe nella ragione di questo desiderio , perchè pare che Laura desideri il suo corpo per piacer di più al suo amante; ragione che un teologo troverebbe contraria alle leggi del Paradiso, ma che, almeno dal lato poetico, è bella perchè è umana: ma quella ragione non è espressa, non è veramente neanche sottintesa; solo è permesso al lettore di credere che ci sia, nel voto di Laura, il quale per altro può star benissimo anche per il solo motivo che il corpo n'acquistato dagli spiriti e- letti accrescerà il loro gaudio, secondo insegna Sant'Agostino: — « Gum lìet resurrectio carnis, et honorum gaudium majus erit, et malorum tormenta majora.
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Credo invece che tutt' e due i poeti, per esperienza propria tro- vasser logico e verisimile di far rs petti vamente parlar così Francesca e Laura.
Il desiderio dì Laura però non ha nulla di ardito, mentre é un ardimento degno di Dante il rimpianto di Francesca. È naturalissimo che l'anima beata di Laura desideri il suo « bel velo, » che è certa di riavere, per sua maggiore beati- tudine, dopo il giudizio finale. V. Paradiso, G.
6 dby Google — 82 — rammenta e rimpiange con si amabile va- nità d...i donna, son cose che riguardano lei sola. — Dove si può esser incerti se parli r una r altro è appunto al verso : XIV, V. 43. — L'ardimento, se mai, sarebbe nella ragione di questo desiderio , perchè pare che Laura desideri il suo corpo per piacer di più al suo amante; ragione che un teologo troverebbe contraria alle leggi del Paradiso, ma che, almeno dal lato poetico, è bella perchè è umana: ma quella ragione non è espressa, non è veramente neanche sottintesa; solo è permesso al lettore di credere che ci sia, nel voto di Laura, il quale per altro può star benissimo anche per il solo motivo che il corpo n'acquistato dagli spiriti e- letti accrescerà il loro gaudio, secondo insegna Sant'Agostino: — « Gum lìet resurrectio carnis, et honorum gaudium majus erit, et malorum tormenta majora.
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