Méditations Sur La Religion Chrétienne
Méditations Sur La Religion Chrétienne
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416). ^ 1 . Épître de S. Paul aux Colossiens, ch. i, vers. \ 5-17. (Gj 2. W Épître catholique de S. Pierre, apôtre, chap. i, vers. 46-17. (H) * ^ Mr •Digftizedby Google 74 DEUXIÈME MÉDITATION.
conque nie le Fils, écrit saint- Jean, n'a point le Père; mais celui qui confesse le Fils a aussi le Père*. » — /( Reconnaissez l'esprit de Dieu à ceci : Tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu; — mais tout esprit qui ne con- fesse pas Jésus-Christ venu en chair n'est point, fle Di...eu 2. » Tel est le langage des apôtres; telles en sont en même temps les nuances et l'harmonie. Évi- demment, ils ont tous la même conception de Jésus-Christ, ils lui portent tous la même foi.
Pour saint Matthieu comme pour saint Jean, pour saint Pierre comme pour saint Paul, Jésus-Christ est à la fois Dieu et homme, le représentant de Dieu sur la terre^ et le lien, le médiateur entre Dieu et les hommes, venu de Dieu et remonté vers lui comme vers la source et le centre de son 4 .
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416). ^ 1 . Épître de S. Paul aux Colossiens, ch. i, vers. \ 5-17. (Gj 2. W Épître catholique de S. Pierre, apôtre, chap. i, vers. 46-17. (H) * ^ Mr •Digftizedby Google 74 DEUXIÈME MÉDITATION.
conque nie le Fils, écrit saint- Jean, n'a point le Père; mais celui qui confesse le Fils a aussi le Père*. » — /( Reconnaissez l'esprit de Dieu à ceci : Tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu; — mais tout esprit qui ne con- fesse pas Jésus-Christ venu en chair n'est point, fle Di...eu 2. » Tel est le langage des apôtres; telles en sont en même temps les nuances et l'harmonie. Évi- demment, ils ont tous la même conception de Jésus-Christ, ils lui portent tous la même foi.
Pour saint Matthieu comme pour saint Jean, pour saint Pierre comme pour saint Paul, Jésus-Christ est à la fois Dieu et homme, le représentant de Dieu sur la terre^ et le lien, le médiateur entre Dieu et les hommes, venu de Dieu et remonté vers lui comme vers la source et le centre de son 4 .
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