Paris, Rome, Jérusalem; Ou, La Question Religieuse Au Xixe Siècle
Paris, Rome, Jérusalem; Ou, La Question Religieuse Au Xixe Siècle
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Un peu plus lard, un autre jour était également venu où Rome avait hérité de ce même christianisme pour l'organiser, sous un nou- veau nom, et s'en réserver l'interprétation exclusive.
Depuis ces jours-là, dans l'Occident, et depuis les jours de Mahomet en Orient, tout avait été accom- pli sans retour, tout consommé. Moïse, le peuple juif et l'ancienne Jérusalem avaient dû résilier tous leurs droits sur le principe suprême et sur la théorie gé- nérale qui forment la racine, la sève et le tronc ...de la religion des Écritures. Le rôle d'annonciateurs et de dépositaires que la Providence leur avait assi- gné, ne renfermait plus aucun sens; leur loi, leurs figures, étaient accomplies, leur sacerdoce se voyait divinement abrogé. Il leur était prescrit de se croire et de se dire satisfaits à jamais et en tout point, dans leurs conceptions, dans leurs espérances et même leur ambition religieuse.
Mais en présence de ces décrets souverains, si les sectateurs directs de Moïse et les défenseurs de l'an- Digiti izedby Google LE SYSTÈME ETABLI.
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Mais en présence de ces décrets souverains, si les sectateurs directs de Moïse et les défenseurs de l'an- Digiti izedby Google LE SYSTÈME ETABLI.
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