Pierre Viret : Sa Vie Et Son Oeuvre (1511-1571)
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ils tirent tous leur texte du chapitre LXV d'Ésaïe.
L'analyse d'un de ces sermons nous permettra, mieux que toute autre chose, d'apprécier la prédication de Viret. Prenons, comme étant le plus caractéristique, celui du 6 sept. i33(î, qui fut prononcé un jour de communion. Après avoir fait chanter le psaume L et dit la prière qu'il prononçait avant ses sermons, Viret énonce son texte en ces termes : J'ay tout le jour es- tendu mes mains au peuple se révoltant. Esaïe LXV, 2.
L'exorde du discours ...flétrit l'ingratitude des hommes à l'égard des dons de Dieu et explique en quoi consis- tait celle des Israélites. Mais le prédicateur ne s'attarde pas à faire une étude historique. « Advisons, dit-il, si nous ne ressemblons point à ce peuple si ingrat et * Imagines et elogia praestanttum aliquot thcologoriim..., p. 119.
* Bibl. de Gen. Collection M. f. 40 a.
— 541 — vilain et comment ceste doctrine se doit appliquer à nous ».
Au nom de qui parle le prophète ? Du Dieu vivant, ce « bon père qui besongne » pour faire œuvre plus qu'excellente mais qui, hélas, n'a devant lui qu'un peuple rebelle.
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ils tirent tous leur texte du chapitre LXV d'Ésaïe.
L'analyse d'un de ces sermons nous permettra, mieux que toute autre chose, d'apprécier la prédication de Viret. Prenons, comme étant le plus caractéristique, celui du 6 sept. i33(î, qui fut prononcé un jour de communion. Après avoir fait chanter le psaume L et dit la prière qu'il prononçait avant ses sermons, Viret énonce son texte en ces termes : J'ay tout le jour es- tendu mes mains au peuple se révoltant. Esaïe LXV, 2.
L'exorde du discours ...flétrit l'ingratitude des hommes à l'égard des dons de Dieu et explique en quoi consis- tait celle des Israélites. Mais le prédicateur ne s'attarde pas à faire une étude historique. « Advisons, dit-il, si nous ne ressemblons point à ce peuple si ingrat et * Imagines et elogia praestanttum aliquot thcologoriim..., p. 119.
* Bibl. de Gen. Collection M. f. 40 a.
— 541 — vilain et comment ceste doctrine se doit appliquer à nous ».
Au nom de qui parle le prophète ? Du Dieu vivant, ce « bon père qui besongne » pour faire œuvre plus qu'excellente mais qui, hélas, n'a devant lui qu'un peuple rebelle.
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