Psyche Und Eros. Ein Milesisches Märchen in Der Darstellung Und Auffassung Des Apulejus Beleuchtet Und Auf Seinen Mythologischen Zusammenhang Gehalt Und Ursprung Zurückgeführt
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So empfand Psyche die Seligkeit der göttlichen Vorsehung (V, 3); so bittet Psyche ihren unsichtbaren Gemahl: Erfreue die Seele deiner Psyche (Psyches animam V, 15, vgl. V, 21); so betet sie zu Demeter: Hilf der Seele deiner armen flehenden Psyche (Psyches animae sup- plicis tuae subsiste VI, 2); so heisst es besonders (VI, 15): „Und es blieb den ernsten Augen der guten Vorsehung das Herzeleid der unschuldigen Seele d. h. Psyche nicht verborgen (Nee Providentiae bonae graves oculos innocentis an...imae latuit aerumna VI, 15)". Hier- nach verstehen wir es darum leicht, dass so gefasst die böse Aphro- dite nicht, wie sonst im. Märchen, selbst die Züchtigung und Bestra- fung des Aschenbrödels übernimmt , sondern dass bei Apulejus die Göttin die der Psyche als Seele des Menschen entsprechenden, von ihm fin- gierten Quälgeister an ihre Stelle setzt: zuerst die Gewohnheit im Digitized by Google 128 7. Apulejus und das Ps3rcheniärchen.
Dienst and Gehorsam (Consuetudo) , dann die Seelenqnal und Seelen- angst (SoUicitudo und Tristities) , die uns auch sonst bei Apulejus (de dogm.
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