Sinaï Et Golgotha, Ou Les Origines Du Judaisme Et Du Christianisme, Suivi D'un Examen Critique Des Évangiles Anciens Et Modernes
Sinaï Et Golgotha, Ou Les Origines Du Judaisme Et Du Christianisme, Suivi D'un Examen Critique Des Évangiles Anciens Et Modernes
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Voilà lestraits qui distinguaient les Esséniens des Pharisiçns. Un mot que nous a conservé le Talmud prouve qu'ils s'étaient rendus ridicules aux yeux des docteurs pharisiens, à cause de l'exagération de leurs croyances et de leurs pra- tiques religieuses. Nul doute que c'est aux Essé- niens que le Talmu^ applique l'expression ♦ fou pieux » CHassid Schota)^ en parlant de ceux qui exagéraient la pureté lévitique jusqu'à fuir le con- tact des personnes les plus pieuses. Quant à'ieur système d'exo...rcisme au moyen de versets bibli- ques, il excitait non les railleries, mais la colère des Pharisiens, qui y voyaient une profanation des saintes Écritures ; l'exorcisme en général pas- sait chez ces derniers pour.une espèce de sorcel- lerie défendue par la loi mosaïque. Aussi procla- maient-ils indignes de la vie future celui qui s'adonnait à ces pratiques.
C'est ainsi que les Esséniens et les Pharisiens, sortis d'une même souche, le 'Hassidéïsme, et poursuivant au fond le même but, le royaume du ciel ou "l'époque messianique , se séparèrent et entrèrent dans des voies différentes à mesure que SINAI KT GOLGOTHA 157 le développement de leurs doctrines fit des pro- grès.
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C'est ainsi que les Esséniens et les Pharisiens, sortis d'une même souche, le 'Hassidéïsme, et poursuivant au fond le même but, le royaume du ciel ou "l'époque messianique , se séparèrent et entrèrent dans des voies différentes à mesure que SINAI KT GOLGOTHA 157 le développement de leurs doctrines fit des pro- grès.
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