Türkische Bibliothek, volume 1
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'Omer <Äya: Wie wirds werden sollen 1 )? Mein Handwerk und dergleichen etc., alles wird raufgesetzt. [S 6] ffany Dede: Sehr wohl, wir wollen alles herauf- setzen, aber es wird ein wenig gepfeffert 2 ), sieh über- leg dir auch das. 'Omer <Äya: Es bleibt noch mehr als ein Esel- geld, pass auf! *) ') Ne-mi oladsehak; die doppelte Bezeichnung der Frage ist nur möglich, wenn wie hier eine Frage (ne oladschak) vorausgeht, die wiederum in Frage gestellt wird. *) Tuzly eigentlich gesalzen, dann: teuer. *) Aus dem Zusammenhang und der Parallele S 4 Z 19/20 ergiebt sich als Sinn: Geld spielt bei mir keine Rolle. Ich vermute, dass Eselgeld die Miete för einen Esel als etwas Geringes bezeichnet (vrgl. den Schluss der 4ten Erzählung). 'Omer Aya würde dann meinen: Nach Bezahlung deines Siegels bleibt mir immer noch so viel, dass ich nicht zu Fuss heimzugehn brauche. Der Kajserli bei Ktinos, OrtaojunuS. 26/7 gebraucht yalan von der restierenden Schuld. Da für doytUa das bei Thury S. 41 angegebene kastamunische doyla (knöpfe zu) nicht in Betracht kommt, habe ich an osmanisch dinle gedacht.
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'Omer <Äya: Wie wirds werden sollen 1 )? Mein Handwerk und dergleichen etc., alles wird raufgesetzt. [S 6] ffany Dede: Sehr wohl, wir wollen alles herauf- setzen, aber es wird ein wenig gepfeffert 2 ), sieh über- leg dir auch das. 'Omer <Äya: Es bleibt noch mehr als ein Esel- geld, pass auf! *) ') Ne-mi oladsehak; die doppelte Bezeichnung der Frage ist nur möglich, wenn wie hier eine Frage (ne oladschak) vorausgeht, die wiederum in Frage gestellt wird. *) Tuzly eigentlich gesalzen, dann: teuer. *) Aus dem Zusammenhang und der Parallele S 4 Z 19/20 ergiebt sich als Sinn: Geld spielt bei mir keine Rolle. Ich vermute, dass Eselgeld die Miete för einen Esel als etwas Geringes bezeichnet (vrgl. den Schluss der 4ten Erzählung). 'Omer Aya würde dann meinen: Nach Bezahlung deines Siegels bleibt mir immer noch so viel, dass ich nicht zu Fuss heimzugehn brauche. Der Kajserli bei Ktinos, OrtaojunuS. 26/7 gebraucht yalan von der restierenden Schuld. Da für doytUa das bei Thury S. 41 angegebene kastamunische doyla (knöpfe zu) nicht in Betracht kommt, habe ich an osmanisch dinle gedacht.
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