Vies De Haydn, De Mozart Et De Métastase;
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On critique dans la Création deux choses, la partie chan- tante, et le style général de l'ouvrage. Les chants sont certai- nement au-dessus du médiocre ; mais je pense, avec les cri- tiques, que cinq ou six airs de Sacchini, jetés au milieu de cette masse d'harmonie, y eussent porté une grâce céleste, une noblesse et une facilité qu'on y chercherait «n vain.
164 ŒUVRES DE STENDHAL.
Porpora ou Zingarelii eussent peut-être mieux fait les réci* tatifs.
J*avauerai aussi qu'un Marchesi, un PachiaroU...i, un Ten- ducci, un Âprile, seraient au désespoir d'avoir à exécuter une telle musique, où souvent la partie chantante s'arrête pour donner lieu aux instruments d'expliquer la pensée. Dès le commencement, par exemple > à la première partie du premier air du ténor, il est obligé de s'arrêter après ces mots : Gess6 il disordine, pour laisser parler les instruments.
A cela près, Haydn peut être justifié ; je dirai hardiment à ses critic^ues : « En quoi consiste la beauté du chant ?
What to read after Vies De Haydn, De Mozart Et De Métastase;?
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On critique dans la Création deux choses, la partie chan- tante, et le style général de l'ouvrage. Les chants sont certai- nement au-dessus du médiocre ; mais je pense, avec les cri- tiques, que cinq ou six airs de Sacchini, jetés au milieu de cette masse d'harmonie, y eussent porté une grâce céleste, une noblesse et une facilité qu'on y chercherait «n vain.
164 ŒUVRES DE STENDHAL.
Porpora ou Zingarelii eussent peut-être mieux fait les réci* tatifs.
J*avauerai aussi qu'un Marchesi, un PachiaroU...i, un Ten- ducci, un Âprile, seraient au désespoir d'avoir à exécuter une telle musique, où souvent la partie chantante s'arrête pour donner lieu aux instruments d'expliquer la pensée. Dès le commencement, par exemple > à la première partie du premier air du ténor, il est obligé de s'arrêter après ces mots : Gess6 il disordine, pour laisser parler les instruments.
A cela près, Haydn peut être justifié ; je dirai hardiment à ses critic^ues : « En quoi consiste la beauté du chant ?
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