Conservation, Revolution, Et Positivisme
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• « Placées dans un individu, dans un dieu-homme, dit Strauss en sa Vie de Jésus (t. Il, p. 762), les propriétés et les fonc- tions que l'Église attribue au Christ, se contredisent; elles concordent dans l'idée de l'espèce. L'humanité est la réunion des deux natures , le Dieu fait homme , c'est-à-dire l'esprit infini qui s'est aliéné lui-même jusqu'à la nature finie , et l'esprit fini qui se souvient de son infinité. Elle est l'enfant de la mère visible et du père invisible, de l'esprit et de l...a nature. Elle est celui qui fait des miracles ; car dans le cours de l'histoire humaine, l'esprit maîtrise de plus en plus complètement la nature au dehors de l'homme, et celle-ci, en face de lui , descend au rôle de matière inerte sur la- quelle son activité s'exerce. Elle est l'impeccable, car la marche de son développement est irréprochable ; la souillure ne s'attache jamais qu'à l'individu, et n'atteint ni l'espèce ni son histoire. Elle est celui qui meurt, ressuscite et monte au ciel ; car pour elle, du rejet de sa naturalité procède une vie spirituelle de plus en plus haute, et du rejet du fini qui la borne comme esprit individuel, national et planétaire, procède son unité avec l'esprit infini du ciel.
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