Ursprung Und Anfänge Des Christentums Bd.1
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erzählt-, an letzteres schließen dann die Parabeln 14, 7 — 24 (oben S. 218) an. Auch die Para- beln in c. 15 werden dadurch veranlaßt, daß die Pharisaeer und Schriftgelehrten über seinen Verkehr mit Zöllnern und Sün- dern die Nase rümpfen. 19, 39 fordern die Pharisaeer beim Einzug in Jerusalem, er solle seinen Jüngern den Lobgesang verbieten, worauf er mit X^yw u[iiv, lav ootot aiwTCTjaoootv, ol Xi-ö-ot xpa^oDoiv antwortet ^). Auch die Rede des Täufers Johannes an die Zöllner und die Soldaten u...nd seine Mahnung an die Menge zur Wohltätigkeit 3, 10—14 gehört hierher; dem ent- spricht es, daß bei Lukas 7, 29 f. sich 6 Xaöc xal oi reXwvat von Johannes taufen lassen, aber die Pharisaeer und vo^i%oi nicht 2).
Eine nur bei Lukas vorkommende Geschichte ist die von der Auferweckung des Jünglings von Nain, des Sohnes einer Witwe, 7, 11 ff., eine gewaltige Steigerung der Auf- erweckung der Tochter des Jairus , die Lukas 8, 40 ff. nach Marcus erzählt, und schon nahe an die Auferweckung des La- zarus im Johannesevangelium herankommend : Jairus' Tochter ist eben gestorben, so daß Jesus erklärt, sie schlafe nur, und ihre Wiederbelebung ist ein ganz einzigartiges Wunder, bei dem nur ') Bei Matthaeus 21, 14—16 entspricht dem, daß im Tempel (nach der Austreibung der Händler) die Blinden und Lahmen zu ihm kommen und geheilt werden, die Hohenpriester und Schriftgelehrten aber über die TCa-.Sei;, die deshalb im Tempel dem Sohne Davids Hosianna rufen, un- willig sind: „Hörst du, was diese sagen?"; er antwortet mit einem Ver- weis auf Psalm 8, 3 ex atojxaxoi; vrjntüjv xal ö-rjXa^övTUJV xarfipiiatu alvov.
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Eine nur bei Lukas vorkommende Geschichte ist die von der Auferweckung des Jünglings von Nain, des Sohnes einer Witwe, 7, 11 ff., eine gewaltige Steigerung der Auf- erweckung der Tochter des Jairus , die Lukas 8, 40 ff. nach Marcus erzählt, und schon nahe an die Auferweckung des La- zarus im Johannesevangelium herankommend : Jairus' Tochter ist eben gestorben, so daß Jesus erklärt, sie schlafe nur, und ihre Wiederbelebung ist ein ganz einzigartiges Wunder, bei dem nur ') Bei Matthaeus 21, 14—16 entspricht dem, daß im Tempel (nach der Austreibung der Händler) die Blinden und Lahmen zu ihm kommen und geheilt werden, die Hohenpriester und Schriftgelehrten aber über die TCa-.Sei;, die deshalb im Tempel dem Sohne Davids Hosianna rufen, un- willig sind: „Hörst du, was diese sagen?"; er antwortet mit einem Ver- weis auf Psalm 8, 3 ex atojxaxoi; vrjntüjv xal ö-rjXa^övTUJV xarfipiiatu alvov.
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